佛箴里有句名言，叫做：“过去之际不追，摈弃尘烦；未来之事不迎，断绝空念；眼前之妄不起，顺其自然。”我们凡夫俗子，若能做到这“三不”，基本就可以成佛了。事实上，这是非常不容易的事。当初达摩来到中国，到南方拜见梁武帝，老梁有眼无珠，达摩一笑就离开了。老梁感觉后悔，就派人马去追，眼看前面大水横截，已经无路可走，达摩一苇渡江来到北魏，在那里辟谷十年，不吃不喝，镇日面壁，终于修成大道。这个佛箴故事告诉我们，佛也是经过了不懈的坚持、良好的心态和正视现实等诸因素才最后练成不坏之身的。
　　
　　不懈的坚持来自对于前方目标的自信。很小的时候读过白头翁的故事，这只可爱的小鸟什么都想干，却什么都不能坚持下来，最后一事无成，枉白了少年头，空悲切。而那个铁杵磨针的故事正好相反，老婆婆始终如一的在河边磨着那根铁棒，我们毫不怀疑，那根粗粗的铁棒终有一天会磨成一根纤细的绣花针。古今中外许多成就大事业者，走的都是不懈坚持之路，用不着我们在这里饶舌，连三岁的童子恐怕也懂得放弃等于失败、坚持就能成功的道理。我们想说的是事情的另一面，即不懈的坚持绝不是愚蠢的固执和无谓的执著。相反，这种坚持始于“该放则放”。有个道理这样说，你不可能纠正世上每一个人从而使天下太平，正如一个人不能除掉世上所有的石头跟荆棘使所有的道路都平坦。我们要坚持走得更平稳、更长远，那就要先穿一双鞋子，这双鞋子在佛箴里就叫“放下”。只有放下了，才能轻松了，轻装上阵，以利于兵。而我们之所以会有那么多的烦恼和痛苦，就是因为放不下，既放不下过去，也放不下现在，更放不下将来。

　　人生是一条匆忙而短暂的旅途，期间接踵而来的会有很多艰辛和痛苦，如果我们不断地背上许多许多沉重的包袱，早晚会被这些沉重压弯了腰，压断了骨，甚至过早地踏上去往黄泉的路。沿途的美景你看不到，人生的快乐你享不到，生命的真谛你得不到，枉来世上走一回，连佛也会嗔怪你糊涂。所以，我们必须一边坚持前行，一边学会减负弃重，放下那些使你徒增烦恼的东西，比如虚荣，比如贪婪，比如嫉妒、比如怨恨、比如狭隘、比如攀比、比如物欲、比如美色以及一切功名利禄的诱惑。佛说要想向上，只有放下。放下功名，你会步履轻盈；放下利诱，你会面对坦途；放下贪念，你会前途无限；放下怨恨，你会进退自如。人生只有舍得放下，才会在自由的大道上纵横驰骋。

　　金山寺曾有一位得道的高僧叫深智，一次有位居士向他请教人生的问题，居士问：“我有良田千顷，金玉无数，怀中美女，膝下儿孙，为什么总不快乐呢？”深智答道：“向无中说有，如见空华，是以有中还无；居士现在向有中觅无，如手搘河水，是无中现有。世间事有无自在心中，居士如了自心，必然无惑。”居士问：“心如何了？”深智说：“莫思前缘，莫虑后果。”“不思前想后，心归何处？”“意无定向，心无定所。”居士似有所思，说：“只知贪程，不觉蹉跎。”深智笑道：“人生百年一梦，放下即快乐！”这个佛箴故事告诉我们，经常对我们产生困扰的其实不是生活，而是我们内心那许许多多的私心杂念，牵绊着我们的烦恼，制造着我们的痛苦，成为我们一生也难以摆脱的魔障。人生百年一梦，看开了，我们的人生会轻松很多。